Iktibar Dan Pengajaran Hijrah

Bulan Muharam dijadikan sebagai permulaan perkiraan awal tahun baru islam, kerana pada bulan muharam, ALLAH s.w.t. telah meletakkan perbendaharaan yang banyak, terutamanya dia telah memberikan kejayaan kepada kebanyakan nabi dan rasul terdahulu.

Justeru,marilah kita bermuhasabah diri sempena awal tahun hijrah ini. Cuba berfikir sejenak, sejauh manakah kita telah menghayati islam sebagai "al-din" atau cara hidup yang lengkap,dan perkara-perkara negatif yang menyalahi aqidah dan syariah, yang masih mewarnai kehidupan kita disepanjang waktu? Muhasabah ini penting, supaya kita dapat menilai sama ada hak atau batil yang lebih banyak dalam diri kita. Kemudian, membuat azam baru ke arah perubahan yang lebih baik.

Kita harus merenung kembali, apakah rahsia yang menyebabkan kejayaan gemilang perjuangan rasulullah s.a.w. setelah berhijrah ke madinah? Ya, sebelum hijrah, sebenarnya Baginda s.a.w. telah membangunkan aqidah dan akhlak, membasmi kegelapan syirik dan kufur, diganti dengan cahaya iman dan hidayah ALLAH, akhlak buruk ditukar kepada akhlak yang baik dan mulia, dan memperkenalkan yang MA'RUF untuk menggantikan yang mungkar (buruk dan keji) yang selama ini mencengkam kehidupan masyarakat serta kezaliman dan penindasan diganti dengan keadilan, persaudaraan dan kasih sayang. 

Firman ALLAH  s.w.t. yang bermaksud: "Wahai sekalian manusia, beribadahlah kepada tuhan kamu yang menciptakan kamu dan orang-orang terdahulu sebelum kamu, supaya kamu bertaqwa." (surah al-baqarah:21).

Menerusi mafhum ayat ini, kita hendaklah mengabdikan diri sepenuhnya kepada ALLAH s.w.t. dengan pengertian yang luas yang bertunjangkan keimanan dan ketaqwaan kepada-NYA. Dan bertitik tolak dari sinilah, insya-ALLAH kita akan memperolehi kejayaan dan kebahagian abadi di dunia dan di akhirat.

Kedua: Seluruh umat islam harus memainkan peranan masing-masing ke arah usaha membina sebuah negara yang baik, aman dan makmur. Hal ini dicontohkan menerusi hijrah rasuluallah s.a.w. dari makkah ke madinah yang melibatkan semua sahabatnya, yang paling tua iaitu Saudina Abu Bakar al-siddiq, pemudanya Abdullah ibnu abu bakar: remajanya Ali bin abu talib, wanitanya Asma binti Abu bakar dan pengembala kambing Umar bin Fuhairah.

Demikian pimpinan Rasulullah s.a.w. dengan bimbingan wahyu ALLAH, masing-masing bertungkus lumus untuk mendapat rahmat dan keredhaan ALLAHdan berusaha menegakkan kalimatul hiyal 'ulya (kalimah ALLAH yang paling unggul).

Ketiga: Islam ialah agama kebenaran yang datangnya daripada ALLAH s.w.t. sesuai untuk sekalian hambanya tanpa mengenal bangsa dan keturunan. Ini jelas terbukti apabila tegaknya Daulah Islamiyah di madinah. Pengenalan Perlembagaan Madinah, diterima oleh seluruh penduduknya, sama ada kaum muslim atau bukan muslim. Padahal jumlah Muslim pada masa itu hanya kira-kira 35 peratus. Jelasnya, jika peraturan islam dijadikan sebagai undang-undang, semua lapisan masyarakat yang menganut pelbagai kepercayaan dan agama akan menerima peraturan yang adil dan saksama itu (kecuali dalam ibadah dan budaya, yang masing-masing diberi kebebasan mengamalkan),kerana sebenarnya islam itu bersifat universal atau menjadi rahmat ke seluruh alam.

Keempat: Para muhajirin yakni merekayang berhijrah dengan tujuan untuk menyebarkan dakwah islam, diberi sanjungan yang tinggi oleh ALLAH, sebagaimana firman-NYA yang bermaksud: "maka orang yang berhijrah (kerana menyelamatkan agamanya) dan diusir keluar dari tempat tinggalnya dan juga yang disakiti (dengan berbagai-bagai ganguan) kerana menjaga agamanya, dan yang berperang (di jalan ALLAH) dan terbunuh (yang gugur syahid di dalam perang sabil), sesungguhnya Aku (ALLAH ) akan memasukkan mereka ke dalam syurga yang mengalir di bawahnya beberapa batang sungai, sebagai balasan pahala daripada ALLAH dan disisi-sisinya jualah adanya pahala yang sebaik-baiknya (bagi orang-orang yang beriman dan beramal soleh semasa hidup di dunia)."

Kelima: Menjalin hubungan ukhuwah atau persaudaraan dalam islam adalah satu tuntutan wajib yang diperintah oleh ALLAH dan rasul-nya, kerana ia akan mewujudkan kekuatan, sedangkan dengan kekuatan itu akan dapat menjayakan segala kerja yang rumit demi kepentingan islam dan umatnya. Dan jika berpecah-belah, akan menjadi lemah. (sila rujuk ayat:46 surah al-anfal)

Dipetik daripada buku esok penuh ceria

karya: Ustaz Safwan Fathy...

Memahami Makna Hijrah Sebenar

Apakah pengertian "Hijrah" yang sebenarnya mengikut al-quran dan al-sunnah? Dan apakah kelebihan berhijrah itu? Kalimah "Hijrah" ini mempunyai beberapa pengertian:


1.Hijrah berasal daripada perkataan "Hajara-yahajiru-uhjur" bermakna: "tinggalkan" atau "menjahuinya" (tidak melakukan segala perbuatan keji). Firman ALLAH S.W.T  yang bermaksud: "dan perbuatan dosa, tinggalkanlah! " (surah al-Muddathir:5)

Ayat ini menjelaskan bahawa, orang Arab jahiliah hendaklah meninggalkan amalan menyembah berhala. Bagaimanapun dalam pengertian yang luas, umat islam hendaklah menjauhi segala perkara yang membawa kepada dosa  seperti mengagung-agungkan harta,nama dan pangkat, membuat publisiti untuk diri sendiri,kecantikan yang membawa keberahian, nafsu syahwat, nafsu syaitan,kemewahan dunia (yang melupakan ALLAH) serta kelazatannya.

Meninggalkan kesemua yang kotor itu dikatakan sebagai "Hijrah".(rujukan: Ahmad Sonhadji Mohammad, tafsir "Abrul Athir).

2."Hijrah"berasal daripada kalimah "al-muhajraah"seerti yang dengan kalimah "al-mufajaah" bermakna: menjauhkan diri dan meninggalkan. Firman ALLAH S.W.T. yang bermaksud: "Lembung mereka berenggang ( mengurangi tidur) kerana (solat malam) seraya menyeru tuhan mereka dengan hati yang takut (terhadap seksan-Nya)

dan membelanjakan (menyedekahkan) sebahagian rezeki yang kami (ALLAH) berikan kepada mereka." (Surah al-Sajadah:16)

Dimaksudkan di sini adalah, ALLAH kagum melihat sifat orang beriman yang selalu berenggang dari tempat tidurnya pada malam hari, dengan meninggalkan selimut dan isteri kesayanggannya, kerana melakukan solat tahjud dan ibadah malam.

3. "Hijrah"juga bermaksud perpindahanfizikal dengan tujuan untuk menegakkan kalimah Allah, seperti yang berlaku pada zaman Rasulluah s.a.w. terutamanya pada tahun 13 selepas bi'thah (dibangkitkan menjadi rasul) iaitu perpindahan dari Makkah ke Madinah. Bnyak ayat yang menyebut tentang hal ini. Antaranya firman ALLAH S.W.T. yan bermaksud: "sesungguhnya orang-orang yang beriman, yang berhijrah di jalan ALLAH, mereka mengharapkan rahmat ALLAH dan ALLAH, mereka mengharapkan rahmat ALLAH dan ALLAH itu maha pengampun lagi maha penyayang." (surah al-baqarah: 218).

Berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh al-bukhari dan muslim, diterima daripada Umar ibnu al-khattab r.a., bahawa nabi s.a.w. bersabda, maksudnya: "sesiapa tujuan hiijrahnya kepada ALLLAH dan rasul-Nya, maka hijrahnya itu akan sampai kepada ALLAH dan Rasullnya, dan sesiapa hijrahnya kerana dunia, atau kerana wanita yang ingin dinikahinya, mak hijrahnya akan sampai kepada yang dimaksudkannya."


Hijrah mengikut al-sunnah di atas adalah seperti perpindahan dari makkah ke madinah untuk mencari keredhaan ALLAH, melaksanakan tuntutan syarak (perintah ALLAH dan rasull-nya). Jika diniatkan demikian, maka dapatlah keredhaan ALLAH dan Rasull-nya.


Tetapi, jika hijrahnya itu dilakukan kerana ingin berkahwin dengan wanita atau mengejar kemewahan duniawi, maka yang didapatinya adalah seperti yang diniatkannya (dapat wanita atau harta dunia), yang hanya bersifat bekalan dan habuan untuk akhirat akan terlepas.


4.Selain daripada yang tersebut tadi, hijrah juga bermakna meninggalkan sifat negatif atau perangai yang buruk. Sabda Rasuluallah s.a.w. yang bermaksud "Orang yang berhijrah itu ialah yang berhijrah daripada apa-apa yang dilarang oleh ALLAH."(Riwayat Ahmad Daripada Abu Hurairah r.a).

Hijrah pada zaman Rasuluallah s.a.w. dihukumkan wajib kerana mematuhi titah perintah ALLAH Rasul-NYA. Keadaan itu berterusan sehingga kota makkah ditakluki oleh baginda s.a.w. pada tahun 8 hijrah. Setelah itu, umat islam di makkah tidak diwajibkan lagi untuk berhijrah ke madinah. Bagaimanapun, hijrah dari sikap dan jihad untuk menuju kebaikan masih dituntut sehingga ke hari kiamat.


Demikian juga hijrah kerana meninggalkan maksiat dan perangai yang tidak baik. Sabda rasulullah s.a.w yang bermaksud:"Tiada hijrah selepas pembukaan kota makkah, tetapi yang ada (dan masih dituntut sepanjang masa) ialah hijrah dari segi niat (azam) dan (jihad)."


Yang bermaksud dengan "niat" itu adalah azam atau wawasan yang bersifat positif sesuai dengan akidah dan syariah, sementara "jihad" ialah kesungguhan bekerja bagi merialisasikan azam atau wawasan yang telah ditetapkan di dalam hati...


Dipetik daripada buku esok penuh ceria
Karya Ustaz Safwan Fathy...